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jueves, 5 de mayo de 2011
Asamblea plenaria distrital
Compañeros:
Cumpliendo con el acuerdo de la última reunión del Comité Directivo Distrital, y de acuerdo a la directiva del CML y mandato de los acuerdos de la Direccicón Nacional del Partido; CONVOCAMOS para este sábado 7 de los corrientes a las 5 p.m. y en nuestro local partidario, a la Asamblea Plenaria con el fin de discutir y elaborar:
1.- El balance del último año y medio transcurrido (octubre 2009 hasta el presente)
a) proceso de inscripción de FS;
b) construcción de la confluencia y campaña electoral municipal 2010; y
c) campaña presidencia y congresal 2011.
2.- Elección de los delegados a la Plenaria Metropolitana del próximo sábado 14 de mayo.
Por la importancia del evento, se les ruega con anticipación programen sus tiempos a bien de no faltar a esta citación. Así mismo,
y según lo que indica la agenda, solo participaran los compañeros que estuvieron desde la campaña municipal y continuan a la fecha, los mismos que figuran con sus correos en el encabezado. Otros cc. que por no tener aperturado un correo donde dirigirse y están hábiles para concurrir son:
-Erasmo Carhuallanqui
-Ivan Gonzáles
-Ana Galindo
-Lorenzo Martínez
-Daniel Trujillo.
-Jorge Castro
Cualquier observación, por favor coordinar con el suscrito.
Saludos !
P.D: Se les ruega a los cc. militantes que estan debiendo su cuota partidaria, favor regularizar lo más pronto posible, ..gracias!
DIA DE LA MADRE
Compañeros:
Los convocamos para este viernes 6 del presente a partir de las 8 p.m. a bien de llevar a cabo una reunión fraterna
con ocasión del Día de la Madre, por lo que les pedimos su colaboración con productos a bien de confeccionar unas
canastas que sortearemos entre todos los presentes.
Las coordinaciones para el caso estará a cargo de quien suscribe y de la c. Julissa. Hacernos llegar por favor sus iniciativas.
Saludos !
Los convocamos para este viernes 6 del presente a partir de las 8 p.m. a bien de llevar a cabo una reunión fraterna
con ocasión del Día de la Madre, por lo que les pedimos su colaboración con productos a bien de confeccionar unas
canastas que sortearemos entre todos los presentes.
Las coordinaciones para el caso estará a cargo de quien suscribe y de la c. Julissa. Hacernos llegar por favor sus iniciativas.
Saludos !
martes, 3 de mayo de 2011
Etica y elecciones
Con la presencia de la hija de Alberto Fujimori como candidata presidencial en las elecciones de este año, la inmoralidad ha eclosionado como una erupción volcánica, cubriendo con sus densos y deletéreos gases una parte de la atmósfera social.
Se sabe que en la década del noventa, Alberto Fujimori y su grupo militar y civil dieron un golpe de Estado (5 de abril de 1992) que les permitió quedarse en el poder hasta la vergonzosa huida al Japón de Alberto Fujimori, en noviembre de 2000; que saquearon los caudales del Estado, pertenecientes a la comunidad; que Alberto Fujimori y sus secuaces impartieron las órdenes de matar a ciudadanos indefensos; que persiguieron a quienes se oponían a su régimen; que despojaron a los trabajadores de una parte de sus derechos sociales para aumentar las ganancias de los empresarios; que nuestro país fue saturado de arbitrariedad y corrupción, sirviéndose de las entidades del Estado. Fue también evidente que Keiko Fujimori sabía todo esto, y lo consentía como primera dama, y que se benefició personalmente de ese latrocinio con una parte del cual se pagó su permanencia y estudios, y los de sus hermanos, en universidades de Estados Unidos. Alberto Fujimori y muchos de sus secuaces y esbirros han sido procesados y condenados a largas penas de prisión.
Y, sin embargo, esta mujer, utilizada por el grupo que gobernó con su padre para tratar de reinstalarse en el gobierno, ha obtenido en la primera vuelta de las elecciones presidenciales el 23% de los votos; y, en las encuestas para la segunda, tiende a aumentar ese porcentaje.
¿Por qué? ¿Qué está sucediendo en el Perú?
No asistimos sólo a la decadencia de la memoria en esos votantes.
En la mayor parte de los que conforman los estratos más pobres, a los que se ha negado la oportunidad de una educación más firme, veraz y liberadora, y para quienes la economía y la política son asuntos de blancos, la memoria está ocupada por los sucesos de su existencia diaria, familiar y de barrio, a lo más. No han registrado en su mente o han olvidado la corrupción del grupo de los Fujimori y sus adeptos, no les importa o la toleran. Están por ello fuera de la moral colectiva. Y son presa fácil de la propaganda del grupo de poder económico y de sus medios de comunicación social, patrocinantes de la candidata Keiko Fujimori, basada en promesas que no se cumplirán.
En los estratos ricos la situación es distinta. Por sus intereses y nivel educacional, su memoria conserva el recuerdo de las ilegalidades y arbitrariedades del grupo de Alberto Fujimori. Y las admiten como válidas, porque se beneficiaron con ellas; porque aspiran de nuevo al ejercicio de ese proceder inmoral con un gobierno de la hija del ex dictador; y por odio o resistencia a los cambios en la economía y la política favorables a las grandes mayorías sociales, propugnados por el candidato Ollanta Humala.
En los votantes de clase media, en cambio, el apoyo a Keiko Fujimori se origina más en el miedo cerval e irracional a ciertas fantasiosas amenazas contra su patrimonio, libertad y seguridad si ganara Ollanta Humala, inducidas como un operativo psicosocial desde esa misma prensa escrita y audiovisual organizada como negocio.
Nuestro país tiene una larga experiencia en esta inmoralidad colectiva, impulsada por el poder económico. Comenzó durante la conquista, con la utilización de los clanes indígenas enemigos de Huáscar y Atahualpa para abatir al Tahuantinsuyo. Sin esa ayuda interesada, vehemente y feroz, las escasas huestes de Francisco Pizarro jamás hubieran podido imponerse. No se salvaron de su dominación, crueldad y desprecio ni aun los indígenas que se batieron por ellas. Durante la guerra con Chile, la oligarquía costeña clamaba: "Primero los chilenos que Piérola" y desmovilizó al país. A excepción del gobierno de Velasco Alvarado, los demás salidos de golpes de Estado fueron promovidos, respaldados y aplaudidos por la cúpula dueña del poder económico. La justificación esgrimida por ésta y repetida por los grupos conformistas se ha resumido en las frases: "Ha robado, pero ha hecho obra"; "Que importa que haya robado, si ha sido el mejor gobierno del Perú"; "La plata viene sola"; "Es cierto que roba, abusa, persigue a los opositores y asesina, pero por algo debe ser, con tal que a mí no me toquen". Y esta condescendencia con la corrupción, con profundas raíces en la conciencia de esas familias, se reproduce de generación en generación como una maligna herencia y de la manera más normal.
¿Podría la ciudadanía que rige su vida por la ética enfrentar esta cultura de inmoralidad? Creo que sí, con una movilización de persona a persona y con una explicación didáctica cuyo centro sea la reafirmación en la vigencia de los valores y, principalmente, de la moral. No estamos sólo ante una campaña política. Es mucho más lo que está en juego.
Y, sin embargo, esta mujer, utilizada por el grupo que gobernó con su padre para tratar de reinstalarse en el gobierno, ha obtenido en la primera vuelta de las elecciones presidenciales el 23% de los votos; y, en las encuestas para la segunda, tiende a aumentar ese porcentaje.
¿Por qué? ¿Qué está sucediendo en el Perú?
No asistimos sólo a la decadencia de la memoria en esos votantes.
En la mayor parte de los que conforman los estratos más pobres, a los que se ha negado la oportunidad de una educación más firme, veraz y liberadora, y para quienes la economía y la política son asuntos de blancos, la memoria está ocupada por los sucesos de su existencia diaria, familiar y de barrio, a lo más. No han registrado en su mente o han olvidado la corrupción del grupo de los Fujimori y sus adeptos, no les importa o la toleran. Están por ello fuera de la moral colectiva. Y son presa fácil de la propaganda del grupo de poder económico y de sus medios de comunicación social, patrocinantes de la candidata Keiko Fujimori, basada en promesas que no se cumplirán.
En los estratos ricos la situación es distinta. Por sus intereses y nivel educacional, su memoria conserva el recuerdo de las ilegalidades y arbitrariedades del grupo de Alberto Fujimori. Y las admiten como válidas, porque se beneficiaron con ellas; porque aspiran de nuevo al ejercicio de ese proceder inmoral con un gobierno de la hija del ex dictador; y por odio o resistencia a los cambios en la economía y la política favorables a las grandes mayorías sociales, propugnados por el candidato Ollanta Humala.
En los votantes de clase media, en cambio, el apoyo a Keiko Fujimori se origina más en el miedo cerval e irracional a ciertas fantasiosas amenazas contra su patrimonio, libertad y seguridad si ganara Ollanta Humala, inducidas como un operativo psicosocial desde esa misma prensa escrita y audiovisual organizada como negocio.
Nuestro país tiene una larga experiencia en esta inmoralidad colectiva, impulsada por el poder económico. Comenzó durante la conquista, con la utilización de los clanes indígenas enemigos de Huáscar y Atahualpa para abatir al Tahuantinsuyo. Sin esa ayuda interesada, vehemente y feroz, las escasas huestes de Francisco Pizarro jamás hubieran podido imponerse. No se salvaron de su dominación, crueldad y desprecio ni aun los indígenas que se batieron por ellas. Durante la guerra con Chile, la oligarquía costeña clamaba: "Primero los chilenos que Piérola" y desmovilizó al país. A excepción del gobierno de Velasco Alvarado, los demás salidos de golpes de Estado fueron promovidos, respaldados y aplaudidos por la cúpula dueña del poder económico. La justificación esgrimida por ésta y repetida por los grupos conformistas se ha resumido en las frases: "Ha robado, pero ha hecho obra"; "Que importa que haya robado, si ha sido el mejor gobierno del Perú"; "La plata viene sola"; "Es cierto que roba, abusa, persigue a los opositores y asesina, pero por algo debe ser, con tal que a mí no me toquen". Y esta condescendencia con la corrupción, con profundas raíces en la conciencia de esas familias, se reproduce de generación en generación como una maligna herencia y de la manera más normal.
¿Podría la ciudadanía que rige su vida por la ética enfrentar esta cultura de inmoralidad? Creo que sí, con una movilización de persona a persona y con una explicación didáctica cuyo centro sea la reafirmación en la vigencia de los valores y, principalmente, de la moral. No estamos sólo ante una campaña política. Es mucho más lo que está en juego.